În Simbolul Credinței mărturisim credința noastră că Hristos va veni iarăși cu slavă la sfârșitul veacurilor, înviind pe cei morți și făcând judecata întregii omeniri. Învierea de obște a fost vestită de prooroci, precum Isaia (26, 19), Daniel (12, 2-3) și Iezechiel (37, 1-14). Chiar Mântuitorul vestește învierea tuturor oamenilor (Mc. 12, 25-26), El fiind izvorul și garanția învierii tuturor. Învierile săvârșite de Mântuitorul, apoi de Apostoli și de sfinți, în numele și prin Harul Său, sunt preînchipuire și arvună a învierii de obște. Cei înviați în chip minunat au murit până la urmă din nou, în timp ce la sfârșitul veacurilor cei ce vor învia nu vor mai muri vreodată.
Învierea tuturor oamenilor va avea loc la a doua venire a lui Hristos, la Parusie, în ziua și ceasul pe care numai Tatăl le știe și singur Dumnezeu le hotărăște. Dumnezeu va reda viața celor morți prin Hristos, cu Hristos și în Hristos, prin puterea Sfântului Duh. Cum se vor scula morții din morminte este o taină neștiută. „Toate acestea sunt minunate și nu știm cum se vor petrece, dar pentru Creator e limpede că e un lucru ușor și cu totul simplu de făcut”.
Toți oamenii vor învia, chiar dacă sunt drepți sau păcătoși. Însuși Mântuitorul spune acest lucru: „vine ceasul în care toți cei din morminte vor auzi glasul (Fiului Omului); și vor ieși cei care au făcut cele bune spre învierea vieții, iar cei care au făcut cele rele, spre învierea judecății” (In. 5, 28-29). Acest lucru este afirmat și de Pavel, Apostolul Neamurilor: „va să fie învierea morților: și a drepților și a nedrepților” (FA. 24, 15). „Pentru că de credem că Iisus a murit și a înviat, tot așa credem că Dumnezeu pe cei adormiți întru Iisus îi va aduce împreună cu El. Căci aceasta vă spunem, după cuvântul Domnului, că noi cei vii, care vom fi rămas până la venirea Domnului, nu vom lua înainte celor adormiți, pentru că Însuși Domnul, întru poruncă, la glasul arhanghelului și întru trâmbița lui Dumnezeu, Se va pogorî din cer și cei morți întru Hristos vor învia întâi. După aceea, noi cei vii, care vom fi rămas, vom fi răpiți împreună cu ei în văzduh și așa pururea cu Domnul vom fi” (I Tes., 4, 14-17). Sfântul Tertulian spune: „E sigur că nu alt trup, ci chiar acela pus în mormânt va reveni la viață”, iar Sfântul Macarie Egipteanul spune că fiecare va rămâne trup și suflet, „în propria natură și în propriul ipostas. Petru va fi Petru, Pavel va fi Pavel și Filip va fi Filip”. Aici nu este vorba nici de metempsihoză, nici de reîncarnare.
După Înviere, oamenii vor fi ca îngerii: „Când vor învia din morți, nici nu se mai însoară, nici nu se mai mărită, ci sunt ca îngerii în ceruri” (Mc. 12, 25). Prin înviere, omul ajunge iar întreg cum a fost, cu trup și suflet, potrivit firii sale.
Pr. CIOCIRLAN-ȘERBAN IONEL
PAROHIA ROBĂNEȘTII DE JOS
JUDEȚUL DOLJ