Categorie: Teologie si Viata

Efectele Întrupării în univers Fiind demonstrat deja faptul că Dumnezeu  Cuvântul “S-a arătat pretutindeni nelăsând nimic gol de dumnezeirea şi de cunoştinţă Sa” în mod necesar sfântul  Atanasie extrage corolarul ca Domnul a atins toate părţile zidirii şi le-a eliberat din înşelăciune ,arătându-le aşa cum sunt: prin fapte se vede puterea Lui lucrând în oameni,demonii…

Conformitatea Întrupării cu creaţia şi cu omul Mai întâi trebuie precizat faptul că  sfântul  Atanasie  uneşte strâns în noţiunea de Logos înţelesul Raţiunii şi al Cuvântului în sensul relaţiei biunivoce: Raţiunea este Cuvânt şi Cuvântul este Raţiune. De asemenea trebuie precizat faptul că vechile pârghii ale culturii şi filosofiei greceşti : simbolica Unului şi anagogia…

Germenii tendinţei gândirii atanasiene de a depăşi prăpastia dintre necreat şi creat  apar în prima lucrare din diptic Oraţio contra gentes (Discurs împotriva păgânilor) :deşi Dumnezeu “este nevăzut şi de necuprins prin fire şi dincolo de toată fiinţă creată”, aceasta însuşire apofatica nu poate micşora însuşirile catafatice ale dumnezeirii pentru că “este bun şi de…

În dorinţa de a face apologia Întrupării pe baze raţionale ,sfântul Atanasie se foloseşte de   ontologie, domeniu filozofic ce se ambiţiona   în găsirea supremului  fundament al existenţei şi la raportul lui cu lumea văzută. Majoritatea filosofilor stoici vedeau acest fundament  transcendent  care poseda raţiune,numai în unitatea lui materială  .Ei încearcă să explice  legătura acestuia cu…

Numai două din lucrările apologetice ale lui Atanasie datează din primii ani ai vieţii lui: Oraţio contra gentes [Discurs împotriva păgânilor] şi Oraţio de Incarnatione Verbi [Discurs despre Întruparea Cuvântului]. Au fost scrise probabil în 317-319. În aceste două lucrări nu este nici o urmă de controversa ariană sau de teologie niceeană.  Ieronim este cel…