Teologul ortodox american Stanley S. Harakas respinge cu fermitate practicaînsămânţării eteroloage. El consideră că unitatea , sfântă a căsătoriei este ruptă înmomentul in care materialul genetic provine de la o a treia persoană. Copilul trebuie să aparţină din punct de vedere genetic celor doi soţi, altfel, se trădează obligaţia fidelităţii conjugale. O astfel de procedură…
Categorie: Teologie si Viata
Elemente de bioetică (III)
În cadrul tehnicii fecundării in vitro trebuie să discutăm si problema „mamelor substitutive” (a „mamelor de împrumut”). Acele femei care, din cauza unor malformaţii ale uterului sau a extirpării acestuia datorită unei patologii precedente, nu pot să poarte sarcina, au nevoie de pântecele altor femei care pot purta sarcina la termen. Din punct de vedere…
Elemente de bioetică (II)
În privinţa asistenţei medicale pentru a procrea distingem două situaţii: 1) „asistenţa medicală fără intervenţia unui donator şi 2) asistenţa medicală cu intervenţia unui donator. Asistenţa medicală fâră intervenţia unui terţ donator înseamnă facilitarea fertilizării unei femei prin înseminarea cu spermă provenind de la soţul său, depusă într-o bancă de spermă. In cadrul acestei asistenţe…
Elemente de bioetică. Despre reproducerea in-vitro (1)
Familia bazată pe căsătorie este cea mai veche instituţie socială, fiind întemeiată de Dumnezeu în rai (Fac. 2, 18). Ea a fost ridicată de Mântuitorul la rangul de Taină, prin care se împărtăşeşte, prin preot, harul Sfântului Duh, care sfinţeşte şi înalţă legătura naturală a căsătoriei la demnitatea reprezentării unirii duhovniceşti dintre Hristos şi Biserică….
Iubirea în familia creştină (3)
Menirea familiei este, în primul rând, aceea de a asigura dezvoltarea societății, conform poruncii Creatorului: „Creșteți şi vă înmulțiți şi umpleți pământul şi-l stăpâniți …” (Geneză: 1, 28); așadar, datori sunt soții să aducă în lume florile cele mai alese – copiii. Devenind părinți, soții primesc de la Dumnezeu darul unei noi responsabilități. Iubirea lor…